第二十六章高维筑基

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史书记载，距今4600余年前，黄帝率兵讨伐九黎，与蚩尤部众战于逐鹿之野。

蚩尤掌握法术，呼风唤雨，吹烟喷雾，使三日三夜大雾冥冥，黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，仍久战而不胜。

军士不见天日，难辨山川四野方向，黄帝见大军无法作战，引兵退归泰山，夜间设祭坛祷告，三日夜后，终于感动冥冥中的神祇。

在程虚五人的注视下，九天玄女授黄帝灵宝五符五胜之文，传三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，以及兵符印剑，又指点黄帝造出指南车，破开迷雾，困龙升天。

随后的的剧情，苏静婷没有继续播放。

因为那是两方仙人带领下的初级高维战争，只有亲身经历才有意思，外人无法还原，至多述于神话。

画面一次次变幻。

程虚他们随黄帝见到了白泽，见到了广成子，又跟着黄帝前往高维建筑‘天庭’游了一通。

天庭并不神秘，最初是仙人们亲手建造的一个聚会场所，经历过一些事件后，渐渐演变成为一个松散的高维政权，屹立在时间流速更慢的世界线。

众人回到物质世界后，时代变迁，文化繁荣，已经来到颛顼帝的时代。

由于仙人隐世，巫师在过去的战争中屡次请神下凡，呼风唤雨，对普通人造成了极大震撼，所以这个时代非常流行巫祝占卜，而天庭政权刚刚成型，也乐于作出回应。

这就导致世间秩序受到严重影响。

许多人出门要卜一卦，今天运气如何？

吃饭前要卜一卦，会不会被噎死？

干活前要卜一卦，这块地种什么收成好？

婚嫁丧娶、孩子出生、乔迁新居之类更是不消说。

甚至打架斗殴之前，都要问问神仙，出什么招式容易干翻仇家？

为了恢复社会生产生活秩序，颛顼帝派巫师通知天庭，表示你们这样搞不行，社会发展不起来，以后别随便回应凡人诉求。

无论哪个年代，世俗帝王在天庭眼里都是很有分量的，原因也很直白，如果帝王命大军搜山砍人，神仙失去化身，就会被驱逐出这个世界线。

这叫王道大势。

双方打过招呼，天庭与世俗达成协议，从此各过各的，你尊重我，我不打扰你。

于是，颛顼帝颁布法令，将祭祀占卜的权利收归国有，命‘重’负责与天庭对接沟通，命‘黎’负责了解百姓意向，一举根除了巫在民间的土壤，草根巫师失去通灵能力，只能成为一种吉祥物。

这便是历史上有名的‘绝地天通’。

从此之后，仙就真的成了山人，销声匿迹，世间再难得一见。

只有每逢乱世，才会有仙下山，选一个合适的主公辅佐，加速局势的稳定。

比如著名的武王伐纣，突然窜出来一大堆神仙妖怪，加入两大阵营互怼。

这一怼，把天庭怼出了裂痕，再加上其他一些原因，从此很少直接插手凡间事物。

以至于春秋战国长期分裂，就一个鬼谷子稍微派出几个徒弟干涉一下，李耳身为周王室沟通天庭的守藏史官，写了篇道德经就走了，此后天庭与世俗彻底失联，销声匿迹。

再往后，黄帝、老子传下的道统发展为道家，道家又衍生出道教。

道教不断发展，修真之法越来越繁复，划分出先天、后天，炼精、炼气、炼神、炼虚等诸多杂乱境界，山人多如牛毛，修成正果的真仙却如麟角。

正应了道德经里那句话：大道废，有仁义；慧智出，有大伪。

后人渐渐无法理解先贤那种境界，只能将仙视作神话，在民间流传。

“这便是人类的修真简史，以巫之名起于蛮荒时期，以仙之名兴于封建王朝，以道之名弱于帝国时代。”

苏静婷收回那些画面，将程虚五人拉回剑阁道场的现实。

“我知道你们有很多感想和疑问，但我的时间不多了，有什么问题，就去许世文那里寻找答案吧。”

第二十六章 高维筑基