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国朝。
以“忠”“孝”治天下。
牟指挥使以说书先生的口吻，向毕云、刘杰讲述了至孝之人袁姓秀才的事。
在顺天府西北，昌平县内，一介书生袁秀才，是个心眼死的人，放不下读书人的身段，自然也就寻不到一个谋生。
只能靠着朝廷廪膳米，和县属官给予的鱼肉盐醯，供给母子二人生活。
生活，不过是聊以度日罢了。
所谓“雷打真孝子，财发狠心人，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。”
那一日，袁母病重，孝子的袁秀才因家境贫寒，请不起县内的郎中，只得去邻县的应家村请郎中。
袁秀才请母亲撑着些，自己会快去快回。
请医路中，偶遇到一位陌生秀才和随从招呼，略作寒暄，也仅是耽搁了数十个呼吸的功夫。
那应家村，属于良乡地界，袁秀才是读书人，手无缚鸡之力，等跑到良乡时，早就上气不接下气。
刚要入城，就被城卒拦住，索要路引。
说到这。
毕云、刘总宪二人脸色一变。
路引。
是太祖鉴于元末民乱不止，为了约束百姓制定的律法。
民间想要走亲访友，或是商人买卖，离乡而走，都要以路引作为凭证。
洪武年间，此法，大大降低了人口流转造成的民乱。
不过。
随着时间推移，人心思安，民乱消止，至少在顺天府内，路引，有与无，非是重要的事。
绝大多数城卒，也许会查看商人车马的路引，却鲜有去索要普通百姓的路引。
似袁秀才这般，有故意为难之嫌。
不过。
顺天府内有条新法，被索要路引，能以证明身份的牙牌作数。
“袁母病重，袁秀才虽然恼怒，但却不想惹事生非，就准备拿出牙牌。”
牟指挥使看出两人的想法，笑道：“袁秀才往怀里一掏，忽然发现，牙牌不见了。”
苦命人的身上。
哪是一两件事就说完的。
袁秀才清晰记得，牙牌始终放在怀中，临行前，还确认过。
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